一般社団法人磐田青年会議所

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1月31日　いわたゆきまつり2010

磐田市内で活動する18歳～35歳までの団体・個人をネットワーク化し、「磐田を若い力で盛り上げよう」という趣旨のもと立ち上げられた「いわた若者ネットワーク(ＷＩＮ)」が中心となり運営した、「いわたゆきまつり2010」が、今之浦私有地にて開催されました。
磐田青年会議所からもメンバーがＷＩＮに出向しており、当日は駐車場係りを仰せつかり、参加してきました。

長野から運んできた100トンの雪は圧巻で、その雪を見て大はしゃぎする子供たちの姿を見て、心温まるひと時を過ごせました。こうした他団体との協働事業が、今後、今以上に充実していけたらと思いました。

[この記事のタグ] いわたゆきまつりいわた若者ネットワーク

2010-01-31

1月22～24日　京都会議

京都会議は、毎年1月に国立京都国際会館にて行われる、日本ＪＣの新年度のスタートとなる通常総会の開催をメインとした、諸会議の総称です。

一般の方の参加も可能なフォーラムやメンバー向けの各種セミナーなども同時に開催され、今年度の青年会議所の基本方針や取り組んでいる様々な活動を知ることが出来る絶好の機会です。

この会議で得た知識や経験が、地元に帰った際の青年会議所活動に活かされることになります。

＜22日＞
22日は、公益社団法人格取得のための会計セミナー、会員向け人材育成プログラム「真の日本男児育成プログラム」セミナー、規制審査会議などが行われ、個々に出席。

特に、公益社団法人か、一般社団法人化の選択を迫られている当法人にとっては重要なテーマのセミナーになりました。

＜23日＞
各人が、「中小企業復活セミナー」や、「地域のデザイン創造セミナー」、「マニフェスト型公開討論会・検証大会＆市民討議会セミナー」に参加。「地域のデザイン創造セミナー」では、観光立国日本を提唱している、元首相・小泉純一郎氏の講演があり、改めて地域まちづくりに対する想いを強くする良いキッカケになりました。

＜24日＞
新年式典にて、今年度の会頭である相澤弥一郎氏の年頭の挨拶を拝聴しました。

全国の、志を同じくする者が集う会議にて、色々な角度からのまちづくりのヒントを与えてくれる京都会議は、私たちに多くの刺激を与えてくれます。より良いまちづくりのために、より良い事業を展開していこうと、改めて考えさせられた3日間でした。

報告I.T

[この記事のタグ] まちづくり京都会議公開討論会

2010-01-25

経営開発・国際委員会　「企業倫理エッセイ」

第1回　「倫理」ってなに？

皆さん、こんにちは！（もしくはこんばんは！　もしかしておはようございます!?）

本年度（社）磐田青年会議所　経営開発・国際委員会委員長の高木です。よろしくお願いします。
さて、我々の委員会は磯田理事長の所信に基づいて、地域の青年経済人としての倫理観を養うことが出来るような活動を行っていきたいと考えています。

私たち委員会メンバーも一生懸命勉強して、楽しく分かりやすい「学び」の場を作っていきたいと思いますので、皆さんも気楽な気持ちでご参加いただければと思います。

上に挙げた「倫理を学ぶ場」のひとつとして、毎月倫理に関する様々なトピックを語っていきたいと思います。まあ、こんな倫理意識が欠如している人間の書くことですから、興味本位で読んでいただいてかまわないんですけどね！
とりあえず、はじまり、はじまり～！

「倫理」ってなに？

と言うわけで第一回目なんですが、なんについて書こうかなと思っていたところ、某A直前から「倫理ってなに？」というヒジョーに根源的なご質問を賜りました。

確かにそうですね。この文章でも何の説明もせずに「倫理」「倫理」と書き連ねてきましたけど、私もちゃんと説明できません！（威張るこっちゃないですけどね。）

そこで、こういう場合の常套手段、広辞苑を見てみますと、「人倫の道（人倫とは人と人との秩序関係、転じて、人として守るべき道」「実際道徳の規範となる原理」と書かれています。

なんのこっちゃ！

しょうがないので「道徳」を調べてみると、「ある社会で、その成員の社会に対する、あるいは成員相互間の行為の善悪を判断する基準として、一般に承認されている規範の総体」となっています。

うーん、もう少し分かりやすく書いて欲しいですね。

要するに「世間の人が『それはOK！』とか『それはアカンちゃう？』とか判断するときの基準なる考え」ってことになると思います。

「倫理」って絶対的なもの？

こう書くと、「それはいい加減過ぎるんじゃないか？　倫理ってものはもっと普遍的・絶対的なものじゃないのか！」とおっしゃる方もいらっしゃると思います。

そういった意見ももっともです。善悪の価値基準がコロコロ変わるようでは、我々善良な市民（？）は安心して暮らしていけません。「倫理」と言うものは、人と人とのつながりの強固な基礎であるべきですよね。

でも、一方で、少し考えてみると、時代や地域やその人の属するグループの中で、現在の我々が考える善悪の判断が裏返る例が多々あることに気付きます。

たとえば、一般的には「ウソ」は倫理的に悪いことですが、もしあなたが末期ガンの患者だったとしたら、医師があなたに正直にその病状を伝えることは絶対的に「正しい」ことでしょうか？　これについては、色々な意見があると思います。「自分なら正直に言って欲し
い。」「いや、心穏やかに過ごすためにも、病状は伏せておいて欲しい。」など、その人の考え方や状況により意見は割れるでしょう。でも、考えてみれば意見が割れること自体が、そこに絶対的な善悪の基準がないことを示しています。

「ウソも方便」などといいますが、ウソをつくことがどんな状況においても必ず「悪」だとは言い切れないんですね。皆さんもひとつやふたつは「良いウソ」を吐いたことがあるんじゃないでしょうか？ちなみに「良いウソ」と言うと私は、「浮気をするなら、ワタシにばれないように上手にウソをついてね（ハート）」なんて女の子に言われてみたいなーなんて妄想しますけど、こんなカワイイこと言ってくれるコ、どっかにいませんかね・・・

閑話休題、その他にも極端な例では、戦争では一般社会では禁忌である「殺人」が賞賛されたり、戦前の日本では天皇の言うことに従うことが（少なくとも一般市民にとっては）道徳的倫理的とされていたりといったことが挙げられます。所属するグループのカテゴリーや生きている時代によって倫理意識が大きく異なることがお分かりいただけると思います。

こういった例を見ると、「倫理」というものが必ずしも「絶対的で普遍的」なものではないことがはっきりすると思います。「倫理」は法律のように凝り固まった価値基準の体系なのではなく、その時代その社会の状況に即し変化していく柔軟な価値の体系なんです。